о.г. прикот антропология

Семья и школа как феномен культурной антропологии dslib.net Библиотека диссертаций Навигация Для нормальной работы сайта необходимо включить JavaScript → → Семья и школа как феномен культурной антропологии Романов Константин Владимирович Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Автореферат - 6 у.е., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья Романов Константин Владимирович. Семья и школа как феномен культурной антропологии : Дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.13 : СПб., 2004 392 c. РГБ ОД, 71:05-9/90 Содержание к диссертации ВВЕДЕНИЕ 3ГЛАВА 1. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ КУЛЬТУРЫ... 17Исторические подходы к антропологической модели культуры 18 Особенности интеграционной модели культуры 38 Социокультурные и антропологические предпосылки образования 64 ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРА ДИГМА СЕМЬИ И ШКОЛЫ 86Культурная метамодель образования 87 Парадокс жизни в контексте культурной антропологии 118 Семантика культуротерапии 137 ГЛАВА 3. КУЛЬТУРНАЯ САМООРГАНИЗАЦИЯ СЕМЬИ ИШКОЛЫ 1513.1. Педагогическая культура как условие самоорганизациисемьи и школы 151Моделирование кросскультурных образовательных систем.. 175 Антропологические предпосылки инкультурации 189 ГЛАВА 4. КУЛЬТУРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗСЕМЬИ 212Интеграционная модель культуры семьи 213 Динамика развития субкультуры разрешения супружеских отношений 232 Аксиология супружеских отношений в контексте тендерной культуры 250ГЛАВА 5. КУЛЬТУРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД КОБРАЗОВАНИЮ 272Полицентризм взаимодействия культур семьи и школы 273 Искусство и коммуникативная культура ребенка 286 Культуротренинг и игровые технологии 305 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 324БИБЛИОГРАФИЯ 329ПРИЛОЖЕНИЕ 363 Введение к работе Главный вопрос модернизации образования заключается в определении содержания образования. Для этого необходимо ясное и четкое понимание его цели, задач, принципов, методов и технологий. Ситуация, которая сложилась сегодня, не устраивает ни работников образования, ни семью.Десять лет экспериментов привели к гуманизации принципов обучения. Модульные технологии позволили найти оригинальные решения в плане вариатизации обучения. В более сложном положении оказалась сфера развития и воспитания личности. Принцип единства обучения, воспитания и развития личности оказался явно нарушен. Весьма заметны стали перекосы в той сфере обучения, которая непосредственно отвечает за воспитание и развитие личности. За общими декларациями о приверженности духу и букве Закона РФ «Об образовании» все чаще обнаруживается недооценка общекультурной и естественно - научной подготовки. Прагматизация обучения, весьма необходимая сама по себе, нередко рассматривается как главная доминанта образовательного процесса. Между тем, согласно Закону, содержание образования призвано обеспечивать соответствующую современному уровню знаний картину мира, а также общую и профессиональную культуру с учетом региональных, национальных и международных требований.Для восстановления принципа единства обучения, воспитания и развития личности в современных условиях требуется теоретико-методологическое осмысление антропологических основ культурыобразования.Практик